Mendoza, de de
Mendoza, de de
De dónde surge el nombre del icónico lugar de la provincia de Mendoza. Su origen, identidad y la historia detrás.
Mendoza y sus ríos. Compongamos una imaginaria mano extendida que nace desde la montaña. La imagen podría suponer, figurativamente, una mano que brinda la generosa cordillera de Los Andes para la configuración de los oasis productivos de Mendoza; con todo lo que simbólicamente implica en nuestra afectiva cultura: "??dar una mano"?.
En medio de esa interpretación imaginaria, una abstracta representación determinaría que cada uno de los cinco dedos de esa mano extendida, serían la prolongación desde dónde nacieron cinco de las más importantes cuencas de los ríos que dieron vida a la provincia: la cuenca del río Mendoza, Tunuyán, Diamante, Atuel y Malargí¼e "?? Llancanelo.
"??La mano que la cordillera le dio a Mendoza"?, podríamos sostener, jugando con el título de un cuento real que todavía se sigue escribiendo. Y si bien las cuencas mendocinas son algunas más de las mencionadas, la directa relación que sigue existiendo entre montaña y agua, fue (y es) el factor determinante para la composición política, económica, cultural, demográfica y social de la actual Mendoza. En el medio de tal determinismo geográfico (montaña, nieve, río, laguna, desierto y oasis): siempre el mendocino transformando el paisaje.
Desde los grandes imperios a las humildes aldeas, el desarrollo y crecimiento de esos sitios (grandes o pequeños) estuvo ligado a la posibilidad de relacionar su entorno y contexto con el agua. Indudablemente, Mendoza es un buen ejemplo de cómo, en gran medida, su ordenamiento territorial se configuró (desde tiempos indios prehispánicos hasta la actualidad) a la vera de sus ríos, lagunas, canales y acequias. En el fondo, como escuché una vez: la historia de Mendoza se escribe con agua.
En la presente nota haré una somera descripción hidrográfica del río Tunuyán. Será escueta, pues profundizar el tema sería meterme como aficionado en algo que correspondería a los excelentes geógrafos y especialistas en recursos hídricos, hidráulica e irrigación, que en Mendoza se cuentan de amontones. Abordaré solamente algunas consideraciones toponímicas buscando el origen desde dónde proviene el nombre: Tunuyán.
El Tunuyán nace en la alta cordillera con el nombre de Arroyo Negro. í?ste recibe las aguas del deshielo del faldeo austral de los cerros Tupungato y Bravard, más del río San Juan, Piuquenes y el volcán San José. Sus principales afluentes son: en la margen izquierda, los arroyos Grande y Guiñazú y los ríos Las Tunas y Guajardo, además del arroyo Carrizal. El río Las Tunas es a su vez colector de aguas del faldeo oriental del Portillo y, por intermediario del río Santa Clara, también del Cordón del Plata. En la margen derecha afluyen los arroyos Yaucha y Aguanda, que forman el río San Carlos.
La cuenca del Tunuyán podría dividirse en alta, media y baja. Es un río noble que cruza toda la provincia. Es una cuenca "??imbrífera"?, porque se constituye con los deshielos de altas montañas de la Cordillera de los Andes, recibiendo además una gran cantidad de arroyos que lo nutren en el llano. Pero es también una cuenca "??endorreica"?, porque fluyen sus aguas hacia el interior del territorio sin encontrar desagí¼es al mar.
Una versión sostiene que el nombre de Tunuyán se debería a características geológicas de la zona del Valle de Uco, muy proclive a movimientos sísmicos. En lengua araucana, "??tunuyán"? significaría "??tierra que se mueve"?. Esa versión perteneció a Jorge I. Segura y fue extraída de una conferencia que brindó ante la Asociación Cultural de Tunuyán el 28 de noviembre de 1954.
Existe otra versión de Julio Barrera Oro (1874 "?? 1929), por la cual el río habría tomado ese nombre en referencia a la sierra que atraviesa y cuya etimología es "??tunuyu"?, que significa en quichua: "??oriental"?, o sea "??sierra del oriente"?. Tal versión no sería correcta pues la región recién tomará contacto con la difusión de la lengua quichua, aproximadamente sobre 1460, cuando llegue el Inca a Mendoza.
Mientras otras argumentaciones, perteneciente a los estudios del antropólogo Salvador Canals Frau (1893 "?? 1958), determinan que el nombre estaría vinculado con la existencia de un cacique llamado "??Tunuyá"?, el jefe de la región a fines del siglo XVI. Probablemente ese "??Tunuyá"? sea el cacique que monseñor Pablo Cabrera (1857 "?? 1936) mucho tiempo antes, en su libro "??Los aborígenes del país de Cuyo"? (1929), denominó Sumac, que era el mandamás de la zona que llamaban: "??Tunián"?. Esta versión podría sostenerse sobre una posición que tiempo antes había esgrimido el jesuita Diego de Rosales.
¿Qué decía Diego de Rosales (1601 "?? 1677)? Menciona que con anterioridad a la fundación de Mendoza existían parcialidades aborígenes (grupos de pequeñas familias regidas bajo sus propias normas y costumbres) independientes de huarpes y puelches que tenían sus dominios en el valle de Uco, Jaurúa y Viluco y se denominaban tunuyanes. La terminación "??yanes o llanes"? implicaría: "??grupo"?. De ahí otros grupos étnicos nativos denominados: chiquillanes, morcoyanes, otoyanes, mensuyanes, oscoyanes.
En consonancia; "??Tuni"? (implicaría: llegar o caer) y se complementa con "??An"? (espíritu). Los tunuyanes creían en la vida después de la muerte. Por lo cual consagraban todas sus acciones procurando llegar al más allá. Vivian en el marco de una cosmovisión con un amplio sentido espiritual. Las bondades de la zona (sobre todo el río) les daba ciertos beneficios que les ayudaría a sobrevivir tras la muerte para poder llegar a lo alto de la montaña donde vivían sus dioses. El principal dios era "??Nahuel Butá"? (el tigre grande), quien como juez supremo desde la cima de la montaña evaluaría las acciones de hombres y mujeres en la vida terrenal. Por lo cual Tunián no sería un cacique, sino un lugar. Serían "??los de Tunían"?. Infiriendo un gentilicio: "??los tunuyanes"?.
Es opinión indiscutida que el nombre de Tunuyán proviene de Tunián, pero la denominación variaba localmente según la zona de la cuenca del río. "??Caseopot"? se llamaba al río en la zona alta (caseopot: el río claro). "??Unún "?? tuyán"?, en el valle medio. "??Palán "?? Potú"? o "??Palempotó"?, en la zona del Este mendocino. En huarpe: "??Palán"? es amarillo /bayo. "??Potú"? es río. Es decir: el río que llegaba al Este con mucho arrastre de tierras, por ende, con el agua más oscura, a diferencia de cuando nacía donde sus aguas eran claras.
